Kirjasanomat
Sivu: 1Sivu: 2Sivu: 3Sivu: 4Sivu: 5Sivu: 6Sivu: 7Sivu: 8Sivu: 9Sivu: 10Sivu: 11Sivu: 12Sivu: 13Sivu: 14Sivu: 15Sivu: 16Sivu: 17
© Pertti nisonen © sirpa räihä/ Hs / lehtikuva markku envall toinen jalka Maassa Käveleminen on ihmislajille yhtä luonnollista kuin hengittäminen. Siksi sille sattuvampi nimi olisi homo ambulans, kävelevä ihminen. Kantapään kauttahan kävelijä oppii valitsemaan kenkänsäkin. Miksi luonto on antanut nisäkkäille silmäluomet, mutta ei korvaläppiä melulta suojautumiseen? Tekisikö täydellinen hiljaisuus meidät hulluiksi? Vai oppisimmeko vihdoin kuuntelemaan? Kadonneen hiljaisuuden metsästäjä Markku Envall pohtii uusissa esseissään myös mm. Vänrikki Stoolin tarinoiden sankaruuden olemusta, Uuno Kailaan lapsettomuuden tragediaa, Akira Kurosawan helvettikäsitystä ja Raamatun tuhlaajapoikamyytin etymologiaa. Havaintojensa varassa operoiva ajatusten apostoli käyttää pitkän ja painavan puheenvuoron lisäksi kirjailijantyön paradokseista ja kirjailijuuden missiytymisestä maailmassa, jossa muutoksesta on tehty itseisarvo. Markku Envallin (s. 1944) edellinen esseekokoelma, fragmenteista koostuva Kieltä terävämpi giljotiini julkaistiin vuonna 2006. Toinen jalka maassa on virkistävä paluu envallilaisittain punnittujen oivallusten alkulähteille. tommi melender – timo Hännikäinen liberalisMin Petos Liberalismin kaunis alkuperäinen idea oli puolustaa yksilön vapautta ja autonomiaa sillä tavalla, että vapauteen ja autonomiaan sisältyy myös kypsän aikuisen ihmisen vastuu omista teoistaan ja niiden seurauksista. Sekä kirjailijoina että esseisteinä tunnetut Timo Hännikäinen ja Tommi Melender väittävät uudessa poleemisessa esseekokoelmassan, että tämä liberalismin alkuperäinen idea on vesittynyt arvorelativismin, poliittisen oikeaoppisuuden, yltiöindividualismin ja erilaisten eturyhmäintressien paineessa. Nykyliberalismin lähtökohtana ei olekaan enää oikeus toteuttaa itseään, vaan oikeus saada tehdä mitä sattuu haluamaan. Toisaalla taas ihmisen syyllisyyttä ja uhriutta ei enää arvioida hänen omien tekojensa vaan asemansa, varallisuutensa ja ihonvärin perusteella. Liberalismin petos suomii positiivisen ajattelun harhaa, Sarasvuon ja Himasen konsulttifilosofointia, kilpailua uhriasemasta, historiattomuuden vaaroja ja kulutuskapitalismia vahvistavaa ”minulla on oikeus” -ajattelua. Keskustelun sijasta Hännikäinen ja Melender toivovat herättävänsä ajatuksia. tammikuu • luokitus 84.2 • sidottu • isBn 978-951-0-38835-8 Huhtikuu • luokitus 84.2 • sidottu • isBn 978-951-0-39137-2 17 Kotimainen KaunoKirjallisuus esseet
Sivu: 17Sivu: 18Sivu: 19Sivu: 20Sivu: 21Sivu: 22Sivu: 23Sivu: 24Sivu: 25Sivu: 26Sivu: 27Sivu: 28Sivu: 29Sivu: 30Sivu: 31Sivu: 32Sivu: 33Sivu: 34Sivu: 35Sivu: 36Sivu: 37Sivu: 38Sivu: 39Sivu: 40Sivu: 41Sivu: 42Sivu: 43Sivu: 44Sivu: 45Sivu: 46Sivu: 47Sivu: 48Sivu: 49Sivu: 50Sivu: 51Sivu: 52Sivu: 53Sivu: 54Sivu: 55Sivu: 56Sivu: 57Sivu: 58Sivu: 59Sivu: 60Sivu: 61Sivu: 62Sivu: 63Sivu: 64Sivu: 65Sivu: 66Sivu: 67Sivu: 68Sivu: 69Sivu: 70Sivu: 71Sivu: 72Sivu: 73Sivu: 74Sivu: 75Sivu: 76Sivu: 77Sivu: 78Sivu: 79Sivu: 80Sivu: 81Sivu: 82Sivu: 83Sivu: 84Sivu: 85Sivu: 86Sivu: 87Sivu: 88Sivu: 89Sivu: 90Sivu: 91Sivu: 92Sivu: 93Sivu: 94Sivu: 95Sivu: 96Sivu: 97Sivu: 98Sivu: 99Sivu: 100Sivu: 101Sivu: 102Sivu: 103Sivu: 104Sivu: 105Sivu: 106Sivu: 107Sivu: 108Sivu: 109Sivu: 110Sivu: 111Sivu: 112Sivu: 113Sivu: 114Sivu: 115Sivu: 116